Смотреть больше слов в «Атеистическом словаре»
Виппер Роберт Юрьевич [2(14).7. 1859, Москва, ‒ 30.12.1954, там же], советский историк, академик АН СССР (1943). В 1880 окончил историко-филологический... смотреть
(2(14).07.1859, Москва 30.12.1954, Москва) историк, академик (с 1943), проявлял интерес к методологическим проблемам исторического познания. Его университетские курсы и учебники по всеобщей истории пользовались в России большой популярностью. От традиционных они резко отличались оригинальностью идей, стилем, приближенностью к совр. исканиям в исторической науке. В области мировоззренческой для него характерна повышенная чувствительность к *веяниям времени*. Как историк считал себя учеником В. И. Герье, А. А. Шахова, Ключевского. Его работы разных жанров кон. XIX в. носят отчетливые следы влияния Конта и его рус. последователей. Это идея *консенсуса*, дополненная теорией факторов, равнозначности последних (плюрализм); эволюционизм и связанное с ним чрезмерное внимание к детализации, непрерывным сдвигам; стирание границ между эпохами; взгляд на исторических героев прежде всего как на продукт среды с недооценкой значимости их самостоятельного вклада в ход общественного развития и, наконец, слияние социологии с конкретной историей. *Едва ли есть необходимость, писал он, различать две особые науки абстрактную социологию и конкретную собственно историю*. Сходную позицию в этом вопросе занимали большинство рус. историков-позитивистов (Н. А. Рожков, Ключевский, Д. М. Петрушевский, П. Г. Виноградов и др.). Следы перечисленных идей проявляются в его конкретно-исторических трудах и философско-исторических работах. К последним относятся: предисловие к рус. переводу кн. О. Тьерри *Опыт истории происхождения третьего сословия* (1899); *Общественные учения и исторические теории XVIII-XIX вв. в связи с общественными движениями на Западе* (1899); *Общество, государство, культура XVI в. на Западе* (1897); *Школьное преподавание древней истории и новая историческая наука* (1898). Второй период эволюции исторического мировоззрения В. падает на нач. XX в. (1900-1923), до его эмиграции в Латвию. Подавляющее большинство работ этого времени связано не с конкретной историей, а с ее теоретическими проблемами: *Новые направления в философии общественной науки* (Мир Божий. 1903. № 11), *Два типа интеллигенции* (1912), *Заметки историка о современных религиозных исканиях* (1916), *Кризис исторической науки* (1921), *Судьбы религии* (1921), *Круговорот истории* (1923), *Очерки теории исторического познания* (1911), сб. *Гибель европейской культуры* (1923). Доминирующим настроением той поры было сознание кризиса, катастрофы, хаоса, гибели. Сознание это возникло у В. еще до 1-й мировой войны. В теории В. переходит на позиции эмпириокритицизма. Причем он оказался одним из самых ревностных защитников этой концепции в сфере исторической науки. Главные ее приверженцы Богданов, И. Петцольд, Ф. Адлер почти не касались специфики исторического познания. Наиболее полно и рельефно эмпириокритицизм В. отразился в его курсе лекций 1908-1909 гг., превращенных сначала в цикл статей, а потом в кн. *Очерки теории исторического познания*. Здесь он критиковал позитивизм за недооценку им гносеологии, и в частности методологии. Однако при этом впадал в др. крайность, растворяя онтологию в гносеологии, а последнюю в психологии. Если в 90-е гг. психология его интересовала как факт объективного социального процесса, то теперь психологические процессы становились единственным источником, с к-рым имеет дело историк. Т. обр., историческая реальность, по сути, подменялась психологической реальностью. Махистская философия характеризуется В. как *новый реализм*, а свою социальную систему он обозначает как *исторический реализм*. В фокусе его внимания теперь оказывается не социально-экономическая проблематика, как прежде, а явления прагматически-психологического порядка, возврат к более архаической историографии, что и было отмечено его рецензентами. В. ставит перед собой задачу пересмотреть с позиций психологизма все традиционное понимание социологических категорий, причинности, закономерности, прогресса и т. д. Прогресс мыслится не как объективное явление, а как продукт творчества историка. Теорию факторов сменяет теперь теория *умственных разрезов*. Материальное и идеальное интерпретируются как два проявления некой нейтральной, а по сути все же психической среды. Причинность и закономерность трактуются как чисто духовные феномены. Общий вывод В. о природе исторических категорий таков: *В популярном сознании все эти названия отвечают твердым фактам... которые предполагаются существующими вне нас... В популярном сознании едва ли есть подозрение, что эти факты, группы и ряды составляют наши умственные разрезы*. Поскольку т. наз. исторический факт по своей природе существует лишь в сознании, то он рассматривается только как феномен науки истории, а не объективного исторического процесса. Его выделение и его интерпретация дело историка. По той же формуле В. решает др. исторические проблемы.... смотреть
[2(14).7. 1859, Москва, — 30.12.1954, там же], учёный-историк, педагог, акад. АН СССР (1943). Род. в семье преподавателя Лазаревского ин-та в Москве. Окончил ист.-филол. ф-т Моск. ун-та (1880); ученик В. И. Герье, В. О. Ключевского, А. А. Шахова, С. М. Соловьёва. Преподавал всеобщую историю в жен. гимназии (до 1885) и в Моск. уч-ще живописи, ваяния и зодчества (1887—94). После защиты докторской диссертации (1894) проф. Новороссийского ун-та в Одессе (до 1897), приват-доцент (1897—99), затем проф. Моск. ун-та (до 1922 и в 1943—50), проф. Латв. ун-та в Риге (1924—41). С 1941 в Ин-те истории АН СССР. Автор трудов по истории древнего мира, средних веков, нового времени, историографии и методологии ист. науки. Его науч. интересы охватывали ист. процесс от первобытной эпохи до современности. Одним из первых в отеч. историографии рассматривал во взаимодействии и взаимообусловленности социально-экон., полит. и культурную жизнь народов. Стремился анализировать отеч. историю в контексте мировой. В. критически высказывался о распространённых представлениях, согласно к-рым прогресс в обществе идёт непрерывно и прямолинейно под влиянием поступательного развития науки, техники, произ-ва. Содержанием прогресса, по В., является прежде всего развитие личности, её совершенствование (— «Кризис ист. науки», Каз., 1921). Опубликовал ок. 300 работ, посвящённых преим. вопросам дет. и шк. гигиены, к-рую считал неотъемлемой частью физич. воспитания. Физич. развитие детей рассматривал в тесной связи с умственным и нравств. воспитанием. Изучал влияние школы (программ, методов обучения, внеурочных занятий, состояние уч. помещений, мебели и интерьера) на здо-(ровье детей. Критиковал систему классич. образования, полагая, что она ведёт к негармоничному развитию сил и способностей учащихся. Шк. занятия, по В., не должны отражаться на физич. состоянии детей, программы обучения следует строить так, чтобы избежать перегрузки учащихся. Выступая против создания закрытых уч. заведений (в т. ч. гимназий и кадетских корпусов), считал, что они препятствуют полноценному физич. воспитанию учащихся, укрепляют вредные привычки. Особую роль отводил шк. врачу, к-рый должен иметь специальную (не только медицинскую, но и педагогическую) подготовку, понимать интересы в потребности детей. Много внимания В. уделял популяризации знаний по гигиене. Активно участвовал в работе Пед. музея воен.-уч. заведений (отдел шк. гигиены, секция семейного воспитания, родительский кружок), Русского об-ва охранения нар. здравия (с 1891 пред, секции шк. гигиены и семейного воспитания). В. занимался также вопросами гигиены труда, борьбы с дет. курением и алкоголизмом. Соч.: Отношение классич. системы образования к психич. деятельности мозга с точки зрения физиологии и гигиены, «Врач», [СПБ] 1882, № 12—19; Гигиена учителя, СПБ, 1888; Заразные болезни в уч. заведениях СПБ, 1888.... смотреть
Виппер Роберт Юрьевич - историк. Родился в 1859 г. Окончил курс в Московском университете по историко-филологическому факультету. В 1892 г. для архивных занятий ездил в Женеву, готовясь к диссертации: "Церковь и государство в Женеве XVI в. в эпоху кальвинизма" (М., 1894). По защите этого труда получил за него прямо докторскую степень и был назначен на кафедру всеобщей истории в Новороссийском университете. В настоящее время состоит профессором Московского университета. В связи с главным трудом Виппера стоит другая работа по истории XVI в, печатавшаяся в "Мире Божием" за 1897 г., под заглавием "Общество, государство, культура XVI в на Западе"; сюда же относятся и другие его статьи из эпохи гуманизма и реформации. Другую категорию работ Виппера представляет книга "Общественные учения и исторические течения XVIII и XIX веков в связи с общественным движением на Западе" (СПб., 1900) и некоторые статьи историко-философского характера. С 1900 г. Виппер начал издавать серию учебников: "Древняя история для среднего возраста", "История средних веков", "Новая история для старших классов гимназий". Последние два учебника вышли, кроме того, в сокращенном виде. В Московском университете Виппер читает курсы по древней истории и по истории XIX века. Часть этих курсов напечатана в книгах "Лекции по истории Греции" (М., 1905) и "Очерки истории римской империи" (М., 1908). Помимо того, Виппер читает курсы по этнологии - научному отделу, предложенному им же при введении в 1905 г. предметной системы преподавания на историко-филологическом факультете. В 1910 г. Виппер выпустил в свет курс методологического содержания под заглавием "Очерки теории исторического познания" (раньше - в журнале "Современный Мир"). В 1912 г. Виппер издал сборник статей, помещенных в различных периодических изданиях, под заглавием "Две интеллигенции и другие очерки. 1900 - 1912".<br>... смотреть
Виппер, Роберт Юрьевич (1859 — после 1859) — историкПсевдонимы: Р. В.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и обществе... смотреть
(1859-1954) - рус. и сов. историк. В. уделял много внимания вопросам истории религии, особенно раннего христианства. Занимал спорные позиции в отношении датировки н.-з. книг и возникновения христианства. Осн. работы: «Возникновение христианства» (1918), «Возникновение христианской литературы» (1946), «Рим и раннее христианство» (1954). ... смотреть
ВИППЕР Роберт Юрьевич (1859-1954) - российский историк, академик АН СССР (1943). Труды по истории от античности до современности. Автор учебников по истории для средней и высшей школы.<br>... смотреть
ВИППЕР Роберт Юрьевич (1859-1954), российский историк, академик АН СССР (1943). Труды по истории от античности до современности. Автор учебников по истории для средней и высшей школы.... смотреть
ВИППЕР Роберт Юрьевич (1859-1954) , российский историк, академик АН СССР (1943). Труды по истории от античности до современности. Автор учебников по истории для средней и высшей школы.... смотреть
. Родился в 1859 г. Окончил курс в Московском университете по историко-филологическому факультету. В 1892 г. для архивных занятий ездил в Женеву, готовясь к диссертации: *Церковь и государство в Женеве XVI в. в эпоху кальвинизма* (М., 1894). По защите этого труда получил за него прямо докторскую степень и был назначен на кафедру всеобщей истории в Новороссийском университете. В настоящее время состоит профессором Московского университета. В связи с главным трудом Виппера стоит другая работа по истории XVI в, печатавшаяся в *Мире Божием* за 1897 г., под заглавием *Общество, государство, культура XVI в на Западе*; сюда же относятся и другие его статьи из эпохи гуманизма и реформации. Другую категорию работ Виппера представляет книга *Общественные учения и исторические течения XVIII и XIX веков в связи с общественным движением на Западе* (СПб., 1900) и некоторые статьи историко-философского характера. С 1900 г. Виппер начал издавать серию учебников: *Древняя история для среднего возраста*, *История средних веков*, *Новая история для старших классов гимназий*. Последние два учебника вышли, кроме того, в сокращенном виде. В Московском университете Виппер читает курсы по древней истории и по истории XIX века. Часть этих курсов напечатана в книгах *Лекции по истории Греции* (М., 1905) и *Очерки истории римской империи* (М., 1908). Помимо того, Виппер читает курсы по этнологии - научному отделу, предложенному им же при введении в 1905 г. предметной системы преподавания на историко-филологическом факультете. В 1910 г. Виппер выпустил в свет курс методологического содержания под заглавием *Очерки теории исторического познания* (раньше - в журнале *Современный Мир*). В 1912 г. Виппер издал сборник статей, помещенных в различных периодических изданиях, под заглавием *Две интеллигенции и другие очерки. 1900 - 1912*. См. также статьи: Грановский Тимофей Николаевич ; Россия, разд. История .... смотреть