Смотреть больше слов в «Атеистическом словаре»
см. Уния.
Флорентийская уния — см. Уния.
(соглашение об объединении католич. и правосл. церквей на соборе во Флоренции в июле 1439. Ф. у. была заключена на условиях принятия православием догм католич. вероучения (о филиокве, о чистилище, о главенстве папы) при сохранении правосл. обрядов, греч. языка при богослужении, брака священников и причащения всех верующих (как духовенства, так и мирян) «под обоими видами», т. е. хлебом и вином. Папство стремилось посредством унии подчинить правосл. церковь и «правосл. страны» своему влиянию. Греч. духовенство и визант. император Иоанн Палео-лог согласились на унию, надеясь получить помощь от Зап. Европы в борьбе против турок. Акт об унии подписал и рус. митрополит Исидор, грек по национальности. Однако рус. духовенство и великий князь Василий II Темный отказались принять Ф. у.; Исидор был низложен. Только в нек-рых юго-зап. областях Руси, подчиненных в то время лит. князю, Ф. у. была принята. Отказ рус. церк. и светских властей признать Ф. у. перечеркнул планы папства относительно подчинения Руси своему политич. влиянию. Это имело большое значение для укрепления международ, положения рус. гос-ва. Вскоре Ф. у. была отвергнута и в Византии: Иерусалимский собор правосл. церкви 1443 предал ее проклятию. ... смотреть
соглашение об объединении католических и православных церквей на соборе во Флоренции в июле 1439 г. Заключена на условиях принятия православием догм католического вероучения — о филиокве, чистилище, главенстве папы — при сохранении православных обрядов, греческого языка при богослужении, брака священников и причащения всех верующих — как духовенства, так и мирян «под обоими видами», т. е. хлебом и вином. Папство стремилось посредством унии подчинить православную церковь и православные страны своему влиянию. Греческое духовенство и византийский император Иоанн Палеолог согласились на унию, надеясь получить помощь от Западной Европы в борьбе против турок. Акт об унии подписал и русский митрополит Исидор, грек по национальности. Однако русское духовенство и великий князь Василий II Темный отказались принять Ф. У., Исидор был низложен. Только в некоторых юго-западных областях Руси, подчиненных в то время литовскому князю, уния была принята. Вскоре Ф. У. была отвергнута и в Византии: Иерусалимский собор православной церкви 1443 г. предал ее проклятию.... смотреть
ФЛОРЕНТИЙСКАЯ УНИЯ, соглашение, заключённое на соборе во Флоренции в июле 1439 об объединении католической и православной церквей на условиях признани... смотреть
постановление, принятое по итогам работы Ферраро-Флорентийского собора в 1439 г., согласно которому происходило соединение католической и православной церковных организаций на условии подчинения последней власти папства. На Руси уния признана не была, а ее последователей лишали сана и подвергали преследованиям. Фактически привела к тому, что Россия осталась единственным государством, где в качестве господствующей религии признавалось православие.... смотреть
соглашение, заключенное на соборе во Флоренции в июле 1439 об объединении католической и православной церквей на условиях признания православной церковью католической догматики и главенства папы римского при сохранении православных обрядов. Акт об унии подписал русский митрополит Исидор, однако русское духовенство и великий князь Василий II Темный отказались принять Ф.у., Исидор был низложен.... смотреть
соглашение, заключенное на соборе во Флоренции в июле 1439 об объединении католической и православной церквей на условиях признания православной церковью католической догматики и главенства папы римского при сохранении православных обрядов. Акт об унии подписал русский митрополит Исидор, однако русское духовенство и великий князь Василий II Темный отказались принять Ф.у., Исидор был низложен.... смотреть
соглашение между представителями католической и православной церквей, заключенное на Ферраро-флорентийском соборе 1438—45 гг., на условиях признания верховенства папы над всеми христианами в обмен на обещанную помощь в отражении османской агрессии против Византии. Уния не вошла в силу ни в Византии, ни в России, хотя Московский митрополит Исидор и поставил под ней свою подпись. ФОКИН Михаил Михайлович (1880—1942) — российский деятель культуры, артист балета, балетмейстер и педагог. С 1898 г. выступал в Мариинском театре, в 1909—1912 и 1914 гг. — руководитель и танцовщик балетной труппы Русских сезонов (Париж). С 1918 г. работал в Швеции, США, Франции и др. странах, ставил балеты в «Гранд-Опера», «Балле рюсс де Монте-Карло» (1934-1939). В 1923-1942 гг. в США занимался педагогической деятельностью. Реформатор балетного театра в начале XX в. — создал ряд одноактных, бессюжетных балетных номеров как самостоятельный жанр, построенный по музыкально-хореографическим законам. Балетмейстерский дебют — «Ацис и Галатея» на музыку А. В. Кадлеца (1905). В постановках опирался на новейшие открытия театра и декоративной живописи, использовал симфоническую музыку, не предназначенную для балета (Я. А. Римский-Корсакова, П. И. Чайковского и др.), стремился выразить в танце мироощущение современного ему человека, быстротечность счастья и хрупкость мечтаний. Его постановки: «Шопениана» на музыку Ф. Шопена (1908), «Карнавал» на музыку Р. Шумана (1910), «Жар-птица» и «Петрушка» Я. Ф. Стравинского (1910—1911), «Паганини» на музыку С. В. Рахманинова (1939), «Синяя Борода» П. П. Шенка (1941) и др. Его балетные номера: «Умирающий лебедь», поставленный для А. Я. Павловой на музыку К. Сен-Санса; «Видение розы» («Призрак розы»), «Шопениана», «Половецкие пляски» из оперы А. И Бородина и др. вошли в фонд мировой балетной классики, сохраняются в современном репертуаре многих театров.... смотреть
соглашение об объединении католич. и православных церквей, принятое на Базельско-Флорентийском соборе. Ф. у. была заключена в весьма сложной ситуации д... смотреть
В 1439 г. на соборе православного и католического духовенства во Флоренции была заключена уния (лат. - единение) церквей восточной и западной. Православная церковь сохраняла свои обряды, но признавала все католические догматы и главенство папы римского. Константинопольский патриарх, идя на уступки, надеялся получить от католического запада помощь в борьбе против турецких завоевателей, под ударами которых рушилась Византийская империя. В то время, когда в Константинополе только готовились к собору, на Руси был назначен митрополитом человек, выдающийся по образованию, грек по национальности – Исидор. Приехав в Москву, Исидор вскоре отправился на Флорентийский собор, одним из инициаторов и организаторов которого он был. Подписав унию, обласканный папою, он вернулся в Москву, объявил о состоявшемся соглашении с католической церковью. В Москве унии не приняли. Исидор был взят под стражу, затем ухитрился бежать в Литву, откуда перебрался в Италию. Союз с католическим Западом не помог Византии в борьбе с завоевателями. В 1453 г. Константинополь был взят турками. Византийская империя прекратила свое существование. Все эти события середины 15 в. имели важные последствия для дальнейшей истории Русской православной церкви. В 1458 г. духовенство западных русских земель, входивших в состав польско-литовского государства, признало митрополитом сторонника Флорентийской унии, ставленника папы римского Григория. В северо-восточных землях власть его не признали, по-прежнему считая главой Русской православной церкви избранного собором епископов митрополита Иону. Таким образом, Русская православная церковь в 1458 г. раскололась на две митрополии: юго-западную (киевскую), глава которой назначался из Константинополя; и Московскую, где складывается новый порядок самостоятельного избрания митрополитов, которые начинают именоваться «Московскими и Всея Руси», отмечая тем самым начало нового, московского периода русской митрополии. Объединение Московской и Киевской митрополий произойдет только после воссоединения Украины с Россией.... смотреть