СУББОТНИКИ

(«иудействующие») 1) одна из релит, сект, получившая распространение среди помещичьих рус. крестьян в кон. 17нач. 18 в. в центр, районах. Создание секты было своеобразной формой соц. протеста крестьянства против крепостничества и православия. С. отвергали правосл. церковь и христ. вероучение. Св. книгой считали Ветхий завет. Не признавали троицу, а верили в единого бога. Христа считали одним из «пророков». Подобно иудеям, праздновали субботу, а не воскресенье, отрицали почитание икон, придерживались ряда пищевых ограничений, давали своим детям евр. имена, соблюдали обряд обрезания. Исповедание С. иудаизма с его догматикой, сложными ритуалами и обрядами способствовало замкнутости их общин. В 19 в. насчитывалось несколько десятков тысяч С. Впоследствии секта растеряла своих последователей. В наст. вр, отд. группы С. имеются в Воронежской и др. обл., а также в Армении и Азербайджане, где они трансформировались в своеобразные религ.-этнич. группы; 28 субботниками часто называют адвентистов седьмого дня, считающих суббот) праздничным днем.

Смотреть больше слов в «Атеистическом словаре»

СУБЪЕКТ НАУЧНОАТЕИСТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ →← СУББОТА

Смотреть что такое СУББОТНИКИ в других словарях:

СУББОТНИКИ

(«жидовствующие») одна из старых форм русского сектантства. Первые С. появились в России на рубеже 17–18 вв. в южных и центральных губ. России. Название течения связано с тем, что его последователи соблюдали в кач-ве праздника не Воскресенье, как православные, а Субботу, как иудеи. Это течение известно также под названием «жидовствующие», хотя они ничего общего не имели с древнерусской новгородской ересью того же названия. С. — .это русские крестьяне, прежде всего помещичьи, порвавшие с Правосл. церковью и принявшие иудаизм. Субботничество было одной из форм выражения соц. и религ. протеста русского крестьянства против господствующей правосл. церкви и крепостной системы. Не случайно в Ветхом Завете, почитаемом С., их привлекали обличения пророков, к-рые они использовали для критики православия. Христ. учению о «святой троице» был противопоставлен иудейский монотеизм, вера в единого Бога. Одна из десяти заповедей Ветхого Завета «не сотвори себе кумира» использовалась С. для отрицания почитания икон, мощей. Иисус Христос признавался не «сыном божьим», а простым пророком. Наряду с празднованием Субботы в быт С. прочно вошел обряд обрезания, обычай называть детей еврейскими именами, нек-рые пищевые запреты, напр, на свинину. В целом можно сказать, что С. в иудаизме привлекали не сложные догматические установления, а прежде всего его ритуальнообрядовая сторона. Тем не менее С., в т. ч. и совр., считают себя последователями иудаизма, евреями по вере, хотя и не по крови. Наибольшее распространение С. получили во вт. пол. 18–19 в. В 19 в. общины С. существовали в 30 губ. России (Тамбовской, Воронежской и др.) и насчитывали 25–30 тыс. чел. Царское пр-во и Правосл. церковь жестоко преследовали С., стремясь пресечь их распространение репрессивными мерами, в частн. путем выселения их в Закавказские губ., в результате чего С. появились в Армении, в Азербайджане. Особенно усилились репрессии против С. в царствование Николая 1 (1825–1855). Как отмечает В.Д. Бонч-Бруевич, пр-во Николая I считало С. «наивреднейшей из всех сект» и преследовало всеми способами, проявляя здесь не только борьбу за пресловутую «чистоту веры», но и самый отвратительный антисемитизм. Многие С. в царской России занимались промыслами и торговлей, а зажиточный слой ростовщичеством. Во вт. пол. 19 в. наступает упадок субботничества. С. отгораживают себя от окружающего русского населения, замыкаются в своей среде, браки заключаются преимущ. с единоверцами. После 1917 осн. общины С. находились на территории Воронежской и Тамбовской обл. В Тамбовской обл. в 1915 С. насчитывалось 2300 чел. (с. Рассказово, г. Моршанск, г. Козлов). В Воронежской губ. к 1917 было 130 °C. Осн. районы их распространения во вт. пол. 20 в.: поселки Ильинка и Высокий Таловского района. Исследователи отмечают невысокий уровень религиозности С., плохое знание вероучения, истории секты. В то же время сохраняется почитание Субботы, совершается обрезание новорожденных мальчиков, соблюдаются пищевые запреты, напр, в отношении свинины. В последние годы наблюдается тенденция эмиграции С. как «евреев по вере» в Израиль. ... смотреть

СУББОТНИКИ

(иудействующие») - 1) одна из релит, сект, получившая распространение среди помещичьих рус. крестьян в кон. 17- нач. 18 в. в центр, районах. Создание секты было своеобразной формой соц. протеста крестьянства против крепостничества и православия. С. отвергали правосл. церковь и христ. вероучение. Св. книгой считали Ветхий завет. Не признавали троицу, а верили в единого бога. Христа считали одним из «пророков». Подобно иудеям, праздновали субботу, а не воскресенье, отрицали почитание икон, придерживались ряда пищевых ограничений, давали своим детям евр. имена, соблюдали обряд обрезания. Исповедание С. иудаизма с его догматикой, сложными ритуалами и обрядами способствовало замкнутости их общин. В 19 в. насчитывалось несколько десятков тысяч С. Впоследствии секта растеряла своих последователей. В наст. вр, отд. группы С. имеются в Воронежской и др. обл., а также в Армении и Азербайджане, где они трансформировались в своеобразные религ.-этнич. группы; 28 субботниками часто называют адвентистов седьмого дня, считающих суббот) праздничным днем. ... смотреть

СУББОТНИКИ

СУББОТНИКИ(от слова суббота). Раскольники, празднующие субботу и во многом следующие ветхому завету.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русског... смотреть

СУББОТНИКИ

СУББОТНИКИ, одна из групп духовных христиан, близкая к молока-нам. Возникла на рубеже 17-18 вв. среди помещичьих крестьян центральных губерний России.... смотреть

СУББОТНИКИ

добровольная и безвозмездная работа, производимая группами рабочих в дни и часы нерабочего времени (в субботу и в воскресенье). Первый субботник был организован 10 мая 1920 г. в Москве на Казанской жел. дор. Вслед за этим субботники и воскресники при участии партийных и профессиональных организаций стали обычным явлением в Советской России. В условиях разрухи и голода они играли огромную воспитательную роль как образчики трудового героизма и зачатки новой общественной организации труда. Роль субботников была отмечена Лениным в специальной брошюре "Великий почин", вышедшей в марте 1920 г. (Собр. соч. Ленина, т. XVI, стр. 241.)/Т. 15/... смотреть

СУББОТНИКИ

одна из сект, получивших распространение в конце XVII в. Признают еженедельным праздником субботу. Отвергали православную церковь и христианское вероучение. Священной книгой считали Ветхий завет. Не признавали Троицу, а верили в единого Бога. Христа считали одним из пророков. Отрицали почитание икон, придерживались ограничений в пище, давали своим детям еврейские имена, соблюдали обряд обрезания. Исповедование С. иудаизма с его догматикой, сложными ритуалами н обрядами способствовало замкнутости их общин. Иногда С. называют адвентистов седьмого дня, считающих субботу праздничным днем.... смотреть

СУББОТНИКИ

суботники (субботники, суботки)древний обычай сечь учеников по субботам Ср. Задать кому суботники, суботки (иноск.) — высечь. Ср. Воспитанники "травлен... смотреть

СУББОТНИКИ

корень - СУББОТ; суффикс - НИК; окончание - И; Основа слова: СУББОТНИКВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - СУББОТ; ∧ - НИК; ⏰ - И; Сл... смотреть

СУББОТНИКИ

одна из групп духовных христиан, близкая к молоканам. Возникла на рубеже 17-18 вв. среди помещичьих крестьян центральных губерний России. В основе вероучения - Ветхий завет, практикуют обрезание и др. иудейские обряды. Признают еженедельным праздником субботу (отсюда название). В Российской Федерации немногочисленные группы С. имеются в Тамбовской и Воронежской областях.... смотреть

СУББОТНИКИ

одна из групп духовных христиан, близкая к молоканам. Возникла на рубеже 17-18 вв. среди помещичьих крестьян центральных губерний России. В основе вероучения Ветхий завет, практикуют обрезание и др. иудейские обряды. Признают еженедельным праздником субботу (отсюда название). В Российской Федерации немногочисленные группы С. имеются в Тамбовской и Воронежской областях.... смотреть

СУББОТНИКИ

тайная иудейская секта в России XVII-XX вв., преемница ереси жидовствующих. В 1990-х субботники вышли из подполья и в большинстве своем выехали в Израиль.... смотреть

СУББОТНИКИ

СУББОТНИКИ, одна из групп духовных христиан, близкая к секте молокан. Признают еженедельным праздником субботу.

СУББОТНИКИ

СУББОТНИКИ - одна из групп духовных христиан, близкая к секте молокан. Признают еженедельным праздником субботу.

СУББОТНИКИ

СУББОТНИКИ , одна из групп духовных христиан, близкая к секте молокан. Признают еженедельным праздником субботу.

СУББОТНИКИ

СУББОТНИКИ, одна из групп духовных христиан, близкая к секте молокан. Признают еженедельным праздником субботу.

СУББОТНИКИ

- одна из групп духовных христиан, близкая к секте молокан.Признают еженедельным праздником субботу.

СУББОТНИКИ

617108, Пермской, Верещагинского

СУББОТНИКИ

249284, Калужской, Сухиничского

СУББОТНИКИ

215286, Смоленской, Сычевского

СУББОТНИКИ КОММУНИСТИЧЕСКИЕ

        см. Коммунистические субботники.

СУББОТНИКИ МЕСТЕЧКО

Мст. Виленской губ., Ошмянского у., при р. Гавии, в 42 в. от уездн. гор. Жит. 400. Римско-кат. црк.

СУББОТНИКИ СЕКТА

— мистическая секта, имеющая преемственную связь с ересью жидовствующих (см). Начало распространения ее в России относится к царствованию Екатерины II-й. До конца 1820-х гг. С. сосредоточивались преимущественно в губерниях Воронежской (в уездах Павловском и Бобровском в 1818 г. их было 503 чел., а в 1 8 23 г. — 3771), Орловской, Московской, Тульской, Саратовской. После правительственных мероприятий 1806, 1825 (когда был издан синодский указ "о мерах к отвращению распространения <span class="italic">жидовской секты </span>под названием <span class="italic"> субботников</span>" — П. С. 3. т. XL, № 30436<span class="sup">а</span>) и 1826 гг. С., открыто признававшие принадлежность свою к секте, были переселены в северное предгорье Кавказа, Закавказье и губернии Иркутскую, Тобольскую, Енисейскую.На прежних местах жительства осталось, однако, немало "скрытых" С. Точно определить число С. в Европейской России и Сибири невозможно; больше их на окраинах, но ни в одном пункте не насчитывают их более 2500. Не установлено вполне и исповедуемое ими учение, тем более, что оно разнится в различных губерниях. Первые официальные данные об их учении (в синодском указе 1825 г. и в сообщении архимандрита Григория) весьма неопределенны. По словам указа, "существо секты не представляет полного тождества с еврейской верой", хотя она и признает обрезание, "устанавливает празднование субботы, допускает произвольные браки. По сообщению архимандрита Григория, московские С. не производят обрезания, но вообще держатся чисто еврейских догматов. По позднейшим исследованиям, в одних местах С. соблюдали обряды по закону Моисееву, но не признавали Талмуда и молитвы читали на русском и церковно-славянском языках; в других (напр. в Пятигорске и Иркутской губ.) носили русскую одежду и вообще придерживались русских обычаев. Одни С. вовсе не признавали Христа и ждали пришествия Мессии, как царя земного; другие считали Христа святым человеком, пророком и смеялись над ожидавшими пришествия царя земного. Одни вовсе не признавали Нового Завета, другие только ставили его ниже Ветхого. Общих признаков учения С. можно затем установить очень немного: это — обрезание, признание Божества в одном лице, наибольшее преклонение пред Ветхим Заветом и празднование субботы. Все почти единогласно, и частные, и официальные исследователи, сообщают, что С. трудолюбивы, грамотны и беспрекословно исполняют требования начальства и что в их среде не замечается пьянства, разврата и бедности. Ср. Н. Астырев, "Субботники в России и в Сибири" ("Северный вестник", 1891, № 6).<br>... смотреть

T: 136