Смотреть больше слов в «Атеистическом словаре»
родовое понятие для обозначения группы старообрядческих толков, удержавших учение об иерархии и семи церковных таинствах. Образование П. относится к то... смотреть
поповцы, одна из двух основных разновидностей (наряду с беспоповщиной (См. Беспоповщина)) старообрядчества (См. Старообрядчество). Оформилась в... смотреть
поповщина ж. 1) Одно из направлений в старообрядчестве, признающее священников и церковные обряды (противоп.: беспоповщина). 2) разг. Религиозные предрассудки (обычно с оттенком пренебрежительности).<br><br><br>... смотреть
поповщина сущ., кол-во синонимов: 1 • старообрядчество (10) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: старообрядчество
ПОПОВЩИНА, поп овцы, одна из двух осн. разновидностей (наряду с беспоповщиной) старообрядчества. Оформилась в кон. 17 в. В отличие от беспоповщины, п... смотреть
Поповщина — родовое понятие для обозначения группы старообрядческих толков, удержавших учение об иерархии и семи церковных таинствах. Образование П. относится к тому времени, когда в старообрядческих общинах стали редеть ряды иереев-"старорукоположенцев" (т. е. дониконовского поставления) и таким образом самой жизнью выдвинут был вопрос о том, каким образом восполнять оскудевающую иерархию. Вопрос этот в писаниях первых расколоучителей не только не был решен, но не был даже принциниально поставлен. Аввакум, напр., столь резко проводивший принцип полного отчуждения от никониан, в то же время довольно снисходительно отзывался о действительности таинств, совершенных попом-никонианином, лишь бы последний отличался приверженностью к старому обряду. Неодинаковое решение вопроса о иерархии разделило старообрядческий мир на две громадные половины: беспоповщину (см.) и П. Жители севера ограничили число церковных таинств и допустили к участию в совершении их простых мирян: образовалась беспоповщина. С таким решением не могли помириться жители центральной полосы, издавна привыкшие к церковному благолепию. Старообрядцы нижегородские (керженские), ветковские и стародубские стали по необходимости принимать беглых священников. Первый пример практического разрешения вопроса в этом именно направлении дали старообрядцы ветковские (см. Ветка и Ветковское согласие): пребывавший здесь иеромонах Феодосий вызвал в помощь себе иереев нового рукоположения, Александра и Григория, расширил устроенную его предшественником Иоасафом церковь и освятил ее (ок. 1695 г.). Внутреннее единство в П. сохранялось, однако, недолго. Поводом к раздорам и разделению послужили споры о чиноприеме беглых попов, поведшие к образованию перемазовщины (см.). Несколько ранее породил большие споры в недрах П. вопрос о письмах Аввакума, причем выделился небольшой толк (впоследствии снова слившийся с П.) — онуфриевщина (см.). В двадцатых гг. XIX в. образовалось согласие лужковское (см.). Организация белокриницкой иерархии (см.) положило начало существованию самой многочисленной отрасли П. — приемлющих австрийское священство; в отличие он них "окормляющиеся бегствующим священством" обыкновенно называются беглопоповцами (см.). В царствование императрицы Екатерины II и императора Александра III была поставлена в довольно благоприятное положение: в Москве образовался духовный центр толка — так назыв. Рогожское кладбище, достигшее высокого процветания. При императоре Николае I последовал в 1832 г. запретительный указ о беглых попах, действием которого П. приведена была в очень плачевное положение: таинства совершались наскоро, обедню служили по ночам, допуская лишь вполне доверенных лиц, в иереях ощущался крайний недостаток, так что некоторые требоисправления совершались заочно. Под влиянием этих стеснений стал развиваться обычай заменять иереев уставщиками, которые совершали молитвословия и менее важные требы. Обычай этот с течением времени окреп, и теперь сушествует немало общин, управляемых уставщиками. С образованием белокриницкой иepapxии и единоверия П. значительно ослабела; в настоящее время она наиболее крепко держится д некоторых местностях Нижегородской губ. (центр — с. Городец). В эпоху процветания П. виднейшими центрами ее, кроме Рогожского кладбища, были: Иргиз (см. Иргизские единоверческие монастыри), Ветка, Стародубье, Керженские скиты (см.). В общую систему старообрядческого учения П. не внесла каких-либо характерных дополнений. В то время как беспоповцы расширили свою доктрину учением о наступлении царства антихриста, поповны ограничились удержанием общих основ старообрядства (двуперстие, седмипросфорие, хождение посолонь и т. д). Даже обоснование главнейшей особенности учения — о возможности существования церкви без епископов и о действенности благодати в таинствах, совершаемых бегствующими иереями — лишено оригинальности и устойчивости: делается ссылка на случаи, когда поместные церкви (карфагенская, иппонийская) долго не имели епископов; приводится также соображение, что П. — не "безглавая" церковь, так как она "по производству иереев" имеет главу в лице епископа великороссийской церкви. <i> Литература.</i> Мельников, "Исторические очерки поповщины" (ч. I., М. 1864; ч. II, "Русский Вестник", 1866—1867); Марков, "Образование поповщинского согласия в старообрядстве" ("Православное Обозрение", 1884 и отд.); "История о бегствующем священстве, соч. Ив. Алексева" ("Летоп. Русск. Литер. и Древностей", 1862); Николаев, "Очерки истории П. с 1846 г." ("Чтения Общ. Ист. Древностей" 1865); "Историч. очерк состояния раскола П. в пол. XVIII ст." ("Нижегор. Епарх. Ведом."); "Общие основания учения П. секты русск. раскола" ("Вятск. Епарх. Ведом.", 1875 и 1876): Дружинин, "Раскол на Дону в конце XVII в." (СПб., 1889); Соколов, "Раскол в Саратовском крае"; Лилеев, "К истории раскола на Ветке и в Стародубье в XVII — XVIII вв." (Киев, 1895). Художественное воспроизведение организации и внутреннего быта поповщинских скитов дано в сочинениях Мельникова (Печерского): "В Лесах" и "На Горах". <i> К. X</i>.<br><br><br>... смотреть
(одно из осн. направлений в старообрядчестве, объединяющее группу толков и согласий, признающих священство, совершение таинств и треб, а также наличие традиционной для православия цсрк. иерархии. Попов-цы в отличие от беспоповцев (см. Беспоповщина) рассматривали никонианскую церковь и ее духовенство только как ересь, а не как «видимость храма», порожденную антихристом. Псрвонач. формой П. являлось бсглопоповство (см. Бег-лопоповцы). Крупные центры старообрядчества: Керженец, Старо-дубье. Ветка, Иргиз и Рогожское кладбище в Москве. Разногласия П. с правосл. церковью сводились гл. обр. к обрядовой стороне и не касались основ вероучения. В нач. 18 в. возникло Дьяково согласие на р. Керженце, опиравшееся на зажиточные слои старообрядцев, что обусловило лояльность его руководства к светской и церк. власти. Это привело к расколу и образованию нового согласия — перемазанцев с центром на Рогожском кладбище в Москве. В 20-х г. 19 в. в Стародубье оформилось Лужкове согласие, признававшее истинным только тайное священство, независимое от гражд. и церк. властей. В 1846 возникла Бело-криницкая иерархия. Эту иерархию признала рогожская община перемазанцев в Москве, куда и был перенесен духовный центр иерархии. Она заняла ведущее положение в П. и стала называться Старообрядческой архиепископией Московской и всея Руси. Бегло-поповские толки, не признавшие руководство этой иерархии, образовали в 1923 свою иерархию во главе с архиепископом и с духовным центром в г. Новозыб-ковс Брянской области. Как разновидность П. в разнос время возникли единоверческая церковь (см. Единоверие) и Беловодская иерархия. ... смотреть
поповцы, - одна из двух осн. разновидностей (наряду с беспоповщиной) старообрядчества. Оформилась в кон. 17 в. В отличие от беспоповщины, признавала св... смотреть
одно из осн. направлений в старообрядчестве, объединяющее группу толков и согласий, признающих священство, совершение таинств и треб, а также наличие традиционной для православия церк. иерархии. Поповцы в отличие от беспоповцев (см. Беспоповщина) рассматривали никонианскую церковь и ее духовенство как ересь, а не как «видимость храма», порожденную антихристом. Первоначальной формой П. являлось беглопоповство (см. Беглопоповцы). Крупные центры старообрядчества: Керженец, Стародубье, Ветка, Иргис и Рогожское кладбище в Москве. Разногласия П. с правосл. церковью сводились гл. обр. к обрядовой стороне и не касались основ вероучения. В нач. 18 в. возникло Дьяково согласие на р. Керженце, опиравшееся на зажиточные слои старообрядчества, что обусловило лояльность его руководства к светской и церк. власти. Это привело к расколу и образованию нового согласия перемазанцев с центром на Рогожском кладбище в Москве. В 20-х гг. 19 в. в Стародубье оформилось Лужково согласие, признававшее истинным только тайное священство, независимое от гражд. и церк. властей. В 1846 возникла Белокриницкая иерархия. Эту иерархию признала рогожская община перемазанцев в Москве, куда и был перенесен духовный центр иерархии. Она заняла ведущее положение в П. и стала называться Старообрядческой архиепископией Московской и всея Руси. Беглопоповские толки, не признавшие этой иерархии, образовали в 1923 свою иерархию во главе с архиепископом в г. Новозыбкове Брянской обл. (см. Русская Древлеправославная церковь). ... смотреть
1) Орфографическая запись слова: поповщина2) Ударение в слове: поп`овщина3) Деление слова на слоги (перенос слова): поповщина4) Фонетическая транскрипц... смотреть
корень - ПОП; суффикс - ОВ; суффикс - ЩИН; окончание - А; Основа слова: ПОПОВЩИНВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ПОП; ∧ - ОВ; ∧ -... смотреть
ПОПОВЩИНА поповщины, мн. нет, ж. 1. Религиозные верования и предрассудки, поддерживаемые влиянием церкви (пренебр.). философия, которая учит, что сама физическая природа есть производное, - есть чистейшая философия поповщины. Ленин. 2. Одно из направлений старообрядчества, признающее, в противоп. беспоповщине, священников и церковные обряды (религ.).<br><br><br>... смотреть
В старину так называли местность между озерами М. Б. Насцы в Руновской волости. Здесь были монастырские земли, принадлежавшие в прошлом Настецкому мужс... смотреть
-ы, ж. неодобр. Религиозные предрассудки, поддерживаемые влиянием церкви.Бороться с поповщиной и мракобесием.Синонимы: старообрядчество
попо́вщина, попо́вщины, попо́вщины, попо́вщин, попо́вщине, попо́вщинам, попо́вщину, попо́вщины, попо́вщиной, попо́вщиною, попо́вщинами, попо́вщине, попо́вщинах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: старообрядчество... смотреть
Ударение в слове: поп`овщинаУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: поп`овщина
сущ. жен. рода, только ед. ч.ист., рел.попівщина
Панов Пани Пан Опа Оон Овощ Овин Оао Нпо Ново Нива Иппон Ион Иов Иван Вощин Вонища Папин Пво Пиан Пиано Пиво Пион Пип Вона Вон Пища Вино Пони Поп Попов Аон Поповщина Попона Щип Вано Виан Поповна Попа Вип Воин Пино... смотреть
ПОПОВЩИНА ж. 1) Одно из направлений в старообрядчестве, признающее священников и церковные обряды (противоп.: беспоповщина). 2) разговорное Религиозные предрассудки (обычно с оттенком пренебрежительности).... смотреть
попо'вщина, попо'вщины, попо'вщины, попо'вщин, попо'вщине, попо'вщинам, попо'вщину, попо'вщины, попо'вщиной, попо'вщиною, попо'вщинами, попо'вщине, попо'вщинах... смотреть
поп'овщина, -ыСинонимы: старообрядчество
ж. пренебр.oscurantismo clerical
(1 ж)Синонимы: старообрядчество
ж. презр. oscurantismo clericale; bieco clericalismo Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: старообрядчество
ж. презр. попчулдук (диний таасирге байланыштуу ырым-жырымдар, чиркөө кубаттаган диндик-мистикалык ишенимдер).
Начальная форма - Поповщина, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное
1) (соб.) попівство, попи; 2) (раскольничьи толки) попівщина.
пренебр. папоўшчына, жен.
Ж мн. нет dini mövhumat, dini xürafat.
поповщина поп`овщина, -ы
поповщина мавҳумоти динӣ
Папоўшчына
попшылдық